Reflexiones y noticias sobre la aplicación de la Filosofía a los diversos contextos ciudadanos del siglo XXI: desde las consultas filosóficas a la filosofía en la cárcel

miércoles, 30 de mayo de 2012

La filosofía sale de la Universidad


“La gente quiere reflexionar sobre su vida y vivir plenamente. En ocasiones, el trabajo mecánico del día a día de un profesor o un médico le puede llevar a olvidar la razón última por la que realiza su trabajo. Así que estos profesionales vienen a nuestras reuniones para reflexionar sobre su papel en la sociedad, poner en valor lo que hacen día a día y recordar sus metas. Ofrecemos la oportunidad de plantear ese tipo de preguntas que nos surgen en la vida cotidiana”. Son declaraciones exclusivas a El Confidencial de Jules Evans, uno de los organizadores del London Philosophy Club que tras más de ochenta reuniones ha conseguido tejer una red de dos mil asiduos que se congregan regularmente con el objeto principal de discutir sobre filosofía mientras toman un café.  
Es el nuevo auge de los clubes filosóficos, que comienzan a aflorar a lo largo y ancho del planeta como respuesta a una sociedad en crisis, un porvenir incierto y la sensación de que el mundo contemporáneo nos engulle con su complejidad. Uno puede divagar sobre lo divino y lo humano en los encuentros de la organización del británico Skeptics in the Pub, tomarse un vino en el Café Philosophique de París o echar pestes sobre los sofistas en las reuniones del Socrates Café que organiza por todo el mundo el escritor Christopher Phillips. Y aunque Evans eche de menos una mayor interacción entre los distintos clubes, piensa que dentro de poco conseguirá coordinarlos gracias a una nueva página web que se encuentra en preparación.
“Entre nuestro público hay un alto número de académicos, pero también una gran cantidad de gente que no tiene formación académica, profesionales de todo tipo”, señala sobre los asiduos a los encuentros londinenses. “En lo que coinciden todos nuestros compañeros es en su curiosidad, apertura mental y ganas de aprender cosas nuevas“.
Este tipo de clubes no habrían sido posibles sin la utilización de las redes socialesEvans no es uno de los fundadores del grupo, pero se unió a él después de ser invitado a dar una charla, donde quedó sorprendido por el clima de compañerismo e interés que en él se respiraba, muy diferente del academicismo propio de las discusiones entre filósofos. A pesar de ello, reconoce que “muchas veces estos clubs surgen de los propios Departamentos de Filosofía de las diferentes universidades, como ocurrió en Sheffield o en Australia”, recuerda Evans. “Creo que es muy positivo, ya que es una buena oportunidad de que los académicos se den cuenta de la importancia de su trabajo, que debe trascender los límites de la Universidad, y ello les anima a seguir adelante”.
Reuniones físicas, convocatorias virtuales
“La filosofía sigue siendo necesaria para cada persona a nivel individual, pero también para generar comunidades. Nuestro objetivo es reunir a la gente, discutir tus ideas en público, hacer amigos o conocer otras personas con inquietudes semejantes”, prosigue Evans. “Es igual que en la Antigua Grecia, donde la filosofía era una actividad comunal. La palabra ‘estoico’ proviene del término griego ‘stoa’, que significaba ‘portal’, ya que era en los pórticos de la ciudad donde se reunían. Los epicúreos también vivían juntos, y la Academia de Atenas era el lugar que Platón fundó para discutir asuntos filosóficos. Los griegos entendieron acertadamente que la filosofía era una actividad comunal, no solitaria”
Isaac Newton diseccionaba delfines en las reuniones de su club de amigos durante el siglo XVII, y la Cafetería de Hoxton Square servía de tribunal inquisitorial que juzgaba la cordura o locura de sus acusados en un clima de camaradería y distensión. “Durante el siglo XVII y XVIII, muchos de estos clubes de filosofía tenían lugar en las cafeterías y pubs, y tuvieron una gran importancia en la época de la Ilustración”, señala Evans, reconociendo la relevancia de la interacción pública en la creación del conocimiento filosófico.
“El filósofo Jürgen Habermas afirmaba que algo cambió cuando se inventó la televisión. De buenas a primeras, el hombre era un consumidor pasivo, aislado en su hogar, encerrado en su casa. Esto aparece bien reflejado en el libro deRobert D. Putnam Bowling Alone: The Collaspe and Revival of American Community (Simon & Schuster), que contaba cómo la evolución de la sociedad estadounidense había provocado la desaparición de las comunidades de vecinos durante los setenta y los ochenta, momento en el que la gente deja de sentir la necesidad de salir a la calle para encontrarse con los demás”.
Evans considera que, por muy paradójico que parezca, este tipo de clubes no habrían sido posibles sin el tipo de relación que la red fomenta. “Internet es un medio que, a diferencia de la televisión, favorece la actividad, permite establecer lazos de unión y grupos con intereses comunes. Una página como Meetup fue una herramienta esencial para la difusión de nuestra organización”.
Hacia un conocimiento práctico
La reaparición de este tipo de reuniones se relaciona de manera estrecha con una nueva percepción de la filosofía en la sociedad occidental que, según Evans, ha recuperado su papel práctico y cotidiano frente al más abstracto y erudito que la caracterizó durante gran parte del siglo XX. “Lo que ocurrió es que a comienzos del siglo XX la psicología se separó de la filosofía, que comenzó a ser mucho más analítica y menos práctica. Empezó a preguntarse por cuestiones más áridas y complejas y se convirtió en una disciplina hecha por académicos para académicos. Incluso la filosofía existencialista de Jean-Paul Sartre, que parece relacionarse de forma más estrecha con nuestra vida diaria, resulta muy oscura. No digamos ya la de otros pensadores continentales como Martin Heidegger”.
Los filósofos están saliendo de las Universidades y dirigiéndose a una audiencia generalLa filosofía contemporánea parece estar reconquistando un terreno que había perdido en manos de los libros de autoayuda. Para Evans, ha llegado el momento de que el pensamiento filosófico recupere el terreno y reputación perdidos y vuelva a jugar un papel decisivo en nuestra vida cotidiana. “Creo que en los últimos veinte años ha habido un revival de la filosofía como forma de vida, accesible para un gran público fuera de la Academia”, señala el escritor aludiendo a obras como las de Alain de Botton, que han ayudado a la difusión de la filosofía como guía para desenvolvernos en nuestra cotidianeidad. “Es algo que se remonta a la Grecia clásica, en la que el conocimiento filosófico proporcionaba estrategias y consejos para vivir mejor. Los filósofos están saliendo de las Universidades y dirigiéndose a una audiencia general”.
El propio Evans se ha atrevido a ofrecer su propia contribución con Philosophy for Life and Other Dangerous Situations (Rider & Co.), ensayo editado esta semana en Reino Unido que pronto será traducido al castellano. En él, el escritor detalla cómo consiguió recuperarse de un colapso nervioso gracias a la terapia cognitivo-conductual que, descubrió, se encontraba directamente inspirada por la filosofía griega. “Sócrates decía que la filosofía debe servir para curar el alma del hombre. Justo lo que significa el término ‘psicoterapia’, que se compone de la palabra ‘psico’, ‘alma’, y de ‘terapia’”.
Esta misma noche, en Conway Hall, Evans y sus amigos discutirán sobre el tema en una charla que han denominado precisamente “Filosofía y psicología, ¿una nueva síntesis?”, y que contará con las opiniones de reputados pensadores como el islandés Kristjan KristjanssonDonald Robertson oTim Le Bon, que introducirán el tema planteado antes de dividir a la audiencia en pequeños grupos de discusión. El precio de la entrada, una libra, lo suficiente para costear el alquiler del local. ¿Te animas?


Más información aquí


lunes, 28 de mayo de 2012

Ludovico Berra sobre la Filosofía Aplicada

Ludovico Berra es psicólogo y orientador filosófico en Italia; asimismo, es el presidente de SICOF. Aunque tiene una forma particular de entender la profesión, dejamos aquí un video para que cada cual extraiga sus propias conclusiones

jueves, 24 de mayo de 2012

Comic sobre Nietzche II

Ampliamos la información del día anterior sobre el cómic relativo a Nietzsche con el siguiente documental sonoro, que puede escucharse aquí

martes, 22 de mayo de 2012

Comic sobre Nietzsche I

Michel Onfray, de quien ya hablamos en este blog el año pasado, lanzó recientemente una iniciativa en España para la difusión de la filosofía. Se trata de un comic sobre Nietzsche. Puede ampliarse la información clickeando aquí
Asimismo, se puede descargar una sección del comic aquí

domingo, 20 de mayo de 2012

Teresa Barbosa conversa sobre la Filosofía Aplicada

La filósofa aplicada portuguesa Teresa Barbosa, que fue alumna nuestra en Braga, habla sobre la profesión y sus prácticas


viernes, 18 de mayo de 2012

Los pequeños platones y la Filosofía para niños


"El pensamiento crítico es el motor de la libertad"
Entrevista a Rubén Hernández que, junto a Irene Antón, dirige la colección 'Los pequeños Platones' de Errata Naturae
Barcelona Redactor
 
Ilustración de Laurent Moreau Errata Naturae
Un día loco en la vida del profesor KantEl filósofo-perro frente al sabio PlatónEl fantasma de Karl Marx… éstos son algunos de los títulos de la colección Los pequeños Platones que, bajo la estela del trabajo de Matthew Lipman, acaba de lanzar Errata Naturae. Filosofía para niños que un día serán mayores, y seguirán haciéndose preguntas. Pensamiento de altura para pequeños sabios. Hablamos con Rubén Hernández que, junto a Irene Antón, ha dirigido la edición en castellano de unas obras que ya son un auténtico éxito en otros países.
La colección se publica ahora en castellano pero ya ha tenido gran acogida en Francia

Sí, efectivamente se trata de una colección francesa que comenzó a publicarse allí hace ahora un par de años, pero ha funcionado realmente bien, se han editado ya 16 títulos y se ha traducido a una veintena de lenguas. Y estamos encantados y orgullosos de que sea Errata Naturae quien lo ponga a disposición de nuestros pequeños lectores.
¿Qué es la filosofía para niños? ¿A qué edad va dirigida la colección?

La filosofía para niños es una propuesta pedagógica que trata de llevar el pensamiento filosófico a todos los ámbitos escolares, desde la educación preescolar y la educación primaria hasta la educación secundaria. La colección está pensada fundamentalmente para niños y pre-adolescentes de entre 9 y 13 años: los más jóvenes disfrutan con las historias, divertidas e intrigantes, así como las ilustraciones, mientras que los más maduros pueden entrar además plenamente en la dimensión filosófica que subyace bajo las palabras y las imágenes. Sin embargo, puedo decirte que muchos adultos hemos disfrutado, y mucho, con la lectura de estos libros, de ahí que en la contracubierta de los libros hayamos decidido situar una “edad recomendada” de entre 9 y 99 años.
¿Quién fue Matthew Lipman?

Matthew Lipman fue el filósofo y pedagogo norteamericano que llevó por primera vez el pensamiento filosófico a todos los ámbitos escolares. Su trabajo tuvo como objetivo promover la enseñanza generalizada de la filosofía y del libre pensamiento. Lipman desarrolló una teoría y práctica inspirada en el trabajo de John Dewey, que se convierte en totalmente innovadora: la creación de un pensamiento racional y talleres creativos a través de una discusión filosófica para niños. Aquí se encuentra, en realidad, el origen de proyectos como esta colección.
El objetivo es desarrollar el pensamiento crítico ¿Crees que la educación, hoy, no fomenta el conocimiento en este sentido?

La educación, entendida como transmisión institucional del conocimiento, pocas veces se afana por desarrollar el pensamiento crítico, y casi nunca lo hace en la educación pre-universitaria. Aquellos pocos profesores que lo hacen son auténticos mavericks solitarios, y se merecen las estatuas que se les ponen a otros. Por supuesto, esta carencia nos parece un error terrible que comente el sistema educativo y redunda sobre la sociedad en su conjunto, pues el pensamiento crítico (el cuestionamiento de lo que veo, de lo que siento y de lo que me dicen, siempre desde mi propia experiencia y mis valores) es el motor de la libertad y, me atrevería de decir, de toda vida lograda y feliz.
Entre otros, hay libros dedicados a Platón, Kant, Descartes… ¿Cómo sintetizan los autores ideas tan complejas en relatos sencillos de entender?

Esa síntesis se realiza a través del paso del discurso teórico a un relato de ficción.
Siempre desde la ficción como herramienta, ¿por qué?

Porque para introducir a los niños en la filosofía no basta con traducir una argumentación compleja en términos simples, es imprescindible hacerlo verdaderamente accesible, es decir, atractivo tanto visual como narrativamente. Y para ello los niños necesitan identificarse con un personaje cercano y poder descubrir así su visión del mundo.
Las ilustraciones son, también, protagonistas de este tipo de libros…

Sí, los libros son extraordinariamente visuales, con ilustraciones maravillosas cuyos estilos van variando de un libro a otro (algunos más clásicos, otros más constructivistas, otros más realistas, otros más surrealistas, otros más “cómic”, etc.), pues cada uno de ellos está ilustrado por un dibujante distinto. Y esto nos recuerda, además, que el pensamiento no sólo está hecho de palabras: también pensamos en imágenes, imágenes que pueden ser de muchos tipos, y que abren para los niños nuevos mundos y nuevos modos de entender el mundo y nuevos modos de representar el mundo.
Además de los títulos concretos, pensáis en organizar actividades paralelas que apoyen las lecturas. ¿En qué consisten?

Consisten en un conjunto de talleres para niños que se desarrollarán en librerías especializadas, colegios y bibliotecas públicas. El objetivo pedagógico de las sesiones será el siguiente: normalmente, los niños realizan preguntas incipientemente filosóficas que abordan su propia relación personal con el mundo (¿por qué hay que ir al colegio?, ¿qué pasa cuando alguien muere?, ¿por qué los animales no hablan?); en nuestras sesiones, sin embargo, se tratará de complementar esas preguntas “personales” con las preguntas que surjan del conocimiento de la historia y la visión del mundo de un gran filósofo, tal como aparecen en cada uno de los libros. El objetivo final, por tanto, no será saber quién tiene razón y quién no, sino transmitir a los niños la importancia de relacionar las ideas y de descubrir formas ajenas de comprender el mundo.
¿Creéis que la colección puede acabar siendo lectura obligatoria en colegios e institutos?

Desde luego estamos haciendo un esfuerzo enorme para dar a conocer los libros en colegios e institutos, pues creemos que pueden ser una herramienta muy útil para algunos profesores y un contenido muy interesante para los alumnos. Ya son varios los centros que nos han contactado, ¡y esperamos que sean muchos más!
¿Cómo se ha trabajo la traducción? ¿Se ha tenido que contextualizar alguna historia?

No, no ha sido necesario alterar nada para hacerlo perfectamente comprensible para los pequeños lectores de aquí. En este sentido, el trabajo de los autores es impecable, brindando historias inteligentes y sugestivas, que empujan a los niños a pensar y hacerse preguntas, pero desde una aproximación pedagógica muy clara y de carácter general, por lo que hemos respetado sin ningún problema los contenidos originales en nuestra traducción.

miércoles, 16 de mayo de 2012

Hoy, hablaré de mi ciudad: Sevilla...


... pero dejaré que todo lo digan estas imágenes de mi Sevilla

lunes, 14 de mayo de 2012

Mauricio Beuchot sobre la Filosofía en la vida

En este video, el filósofo Mauricio Beuchot reivindica la función indispensable de la filosofía en la sociedad actual. 

miércoles, 9 de mayo de 2012

Nuestra Ágora en Sevilla

Mañana Jueves, contaremos con la participación en el Seminario Luso-Español "Filosofía Interactiva" con Victoria Caro, organizadora de Nuestra Ágora. El citado seminario se realiza con financiación del Vicerrectorado de Relaciones Institucionales y Extensión Universitaria de la Universidad de Sevilla y trae este año a algunos de los especialistas de Filosofía Aplicada del panorama español.
Si tienes interés es asistir a la sesión de Caro, nos vemos a las 18 horas en el Aula M-19 (planta tercera) del Instituto Murillo de Sevilla. 

lunes, 7 de mayo de 2012

Programa Eidos en Sevilla

Hoy, hemos tenido la oportunidad de disfrutar en Sevilla de la conferencia impartida por Jorge Sánchez-Manjavacas y Héctor del Estal. Ambos desarrollan el programa de Radio Filosófico Eidos, que se emite todos los miércoles a las 20 de la tarde. Puede escucharse directamente por Internet. Nos animó su ilusión por el proyecto y la armonización teórico-práctica de sus perspecticas

viernes, 4 de mayo de 2012

Curso de Filosofía para Niños


El Centro de Filosofía para Niños, en colaboración el I.U.C.E. de la Universidad Autónoma de Madrid y el Ministerio de Educación, convoca el curso: Preguntar, Dialogar, Aprender. Profundización en el programa de Filosofía para Niños.

Fechas: del 2 al 7 de julio de 2012(parte presencial)
Horario: mañana de 9 a 14 y tarde de 16:30 a 19:30
Total horas: 40 presenciales y 10 no presenciales.

Reconocimiento: El curso cuenta con el reconocimiento oficial del Centro de Filosofía para Niños y del Ministerio de Educación y Ciencia.

Lugar: Facultad de Formación del Profesorado.  Campus de Cantoblanco. Universidad Autónoma de Madrid

Programa. Metodología y fundamentación del programa de Filosofía para Niños.      
Coordinación del curso: Angelica Satiro, Tomás Miranda Alonso y Felix García Moriyón

Precio: 190 € (100 € para afiliados de los centros de FpN). En el caso de realizar la confirmación de la reserva después del 10 de junio de 2011, el precio se incrementa un 20%

Inscripciones: Las inscripciones deben reali­zarse antes del día 31 de mayo de 2012 en Centro de Filosofía para Niños.  Calle Embajadores 31, 3º, 1 28012 MADRID o escribiendo a  informacion@filosofiaparaninos.org

Más información en www.filosofiaparaninos.org  
Alojamiento: para aquellas personas que vengan de fuera de Madrid, es posible reservar plaza en la Residencia Universitaria que está situada en el mismo Campus

miércoles, 2 de mayo de 2012

De la primavera filosófica

Un excelente trabajo sobre la necesidad y posición de la filosofía en la actualidad realizado por los alumnos de la Universidad de Beira Interior de Portugal