Reflexiones y noticias sobre la aplicación de la Filosofía a los diversos contextos ciudadanos del siglo XXI: desde las consultas filosóficas a la filosofía en la cárcel

lunes, 29 de octubre de 2007

¿Qué, cuánto y cómo pagar para ser filósofo aplicado?



Estimados colegas y compañeros:

La próxima semana contaremos entre nosotros con una conferenciante que nos ilustrará sobre los pasos tributarios para abrir una consulta de filosofía aplicada y "no morir en el intento".

La ponente será Ana María Espinosa Merino, licenciada en Filosofía y máster en derecho tributario por la Universidad de Sevilla. Actualmente, trabaja en un servicio de la Junta de Andalucía creado especialmente para informar sobre aspectos tributarios de toda índole denominado CIYAT.

El acto se desarrollará en el Colegio Mayor Maese Rodrigo, el próximo 9 de Noviembre a las 18.30 horas.

miércoles, 24 de octubre de 2007

Personas-Libro en Sevilla

Estimados colegas:
Si nuestra filosofía aplicada es un modo de encontrar en la vida sus raíces filosóficas para ampliarla o para resolver conflictos, la idea de las personas-libro es hacer vida el mundo de los libros. El resultado es el enriquecimiento de la vida, el acceso a vivencias más profundas, verdaderas y bellas (¡los tres trascendentales!).
Así pues, os animo a que os unáis a "nuestro" proyecto.
La próxima sesión será el Jueves, 25 de Octubre, a las 16.30 horas.

¿Qué es el proyecto Fahrenheit 451 (las personas libro)? En el mundo que describe Ray Bradbury en “Fahrenheit 451” no hay libros. Están prohibidos y los bomberos se dedican a quemarlos. Sin embargo hay personas que se resisten y lo hacen aprendiéndose cada una de ellas un libro. Poco a poco organizan un plan llegando a ser miles las personas que llevan un libro en su cabeza, verdaderas bibliotecas itinerantes.
¿Cuál es el objetivo del Proyecto Fahrenheit 451 (las personas libro)? Que todas y cada una de las personas del mundo tengan un libro (un pedacito de libro) en la mente y en el corazón y lo narren mirando a los ojos. Que, aunque mil cosas y mil guerras nos separen, tengamos en común el ser personas libro.
¿A quién va dirigido? A todas las personas del mundo que quieran defender los libros aprendiéndose un texto, haciéndolo suyo
¿Qué tiene que hacer aquella persona que quiera convertirse en persona libro? Elegir un texto por muy pequeño que sea (ya hay una persona libro que se aprendió el famoso relato del dinosaurio de Monterroso) y contactar con las personas libro. También puede colaborar con otras en el rescate de un libro entre varias personas, como se ha hecho con el Quijote en el Círculo de Bellas Artes o el libro de Primo Levi “Si esto es un hombre” que harán jóvenes de institutos.
¿A dónde debe dirigirse? A la Asociación Proyecto Fahrenheit 451 (las personas libro) en nuestra página web : www.personaslibro.org, aunque con el tiempo pretendemos contactar con todas las bibliotecas públicas… ¡del mundo!

Joana Sousa, Orientadora Filosófica y banquera, será entrevistada en la emisora Antena 3 portuguesa


Joana Sousa, licenciada en filosofía y especialista en el método de los seis sombreros de Edward de Bono, será entrevistada el 12 de Noviembre de 2007, a las 18 horas (19 horas en Portugal) en el programa Prova Oral del canal portugués Antena 3. Éste canal es, junto a RTP, uno de los principales del panorama luso.
Puede escuchar libremente el cana a través de internet clickeando aquí
o bien escribiendo en su navegador esta dirección http://www.rtp.pt/wportal/antena3/

Bancos franceses contratan a filósofos en su plantilla

La noticia procede de Le Figaro y confirma lo que se está haciendo en Europa, con gran desconocimiento del público general, desde hace años: Filósofos están siendo contratados en empresas multinacionales por sus conocimientos de pensamiento crítico y de comprensión de las corrientes actuales del pensamiento.
Para ver el artículo original, clickee aquí

De la philosophie à la banque, il n'y a parfois qu'un pas
Transformer des étudiants en philosophie, sociologie, géographie ou histoire en as de la banque , c'est le défi que se sont lancé HSBC et la Société générale. Ces deux institutions ont en effet participé à l'opération Phénix, dont cinq autres entreprises étaient partenaires. « Il s'agissait d'aller recruter des étudiants en master de sciences humaines, sur les bancs de la fac », raconte Frédéric Vaquié, directeur du recrutement de la Société générale.
Résultat : « Nous n'avons trouvé qu'un seul commercial, mais recruté plusieurs personnes pour des fonctions support », dit Véronique Leenhardt, responsable recrutement de HSBC. « Le problème, c'est que nous étions face à des jeunes qui avaient envie de rester dans leur domaine, ou qui ne croyaient pas à la promesse d'embauche. L'année prochaine, l'opération sera déjà connue et devrait mieux fonctionner », espère Frédéric Vaquié. « Nous sommes convaincus que ces jeunes ont leur place chez nous. Ce sont des têtes bien faites. Nous avons recruté par exemple plusieurs philosophes qui sont parfaits dans les postes de middle office qui demandent une grande méthodologie, de l'organisation et de la curiosité », raconte Véronique Leenhardt.
Seul hic : beaucoup de ces universitaires ont des a priori sur l'entreprise, un monde qu'ils connaissent peu, voire pas du tout. « À nous de les éclairer et de leur donner envie de nous rejoindre », estime la responsable recrutement de HSBC.

lunes, 22 de octubre de 2007

Las indecencias de Pilar y Fernando

Reseña a la obra de teatro "Mejorcita de lo mío"
Vea actuaciones nacionales clikeando aquí
Interpretada por Pilar Gómez. Dirección de Fernando Soto.
Una producción LA ESCAPISTA TEATRO (Madrid/Huelva)

La filosofía, decía María Zambrano, no es sino el intento de descifrar el sentir originario. Este descifrar requiere dos ingredientes de coción: el escenario de la vida y la posterior reflexión sobre ella. Mejorcita de los mío es eso: “un vuelo sin motor” en el que Pilar Gómez, desde el primer momento, nos sumerge en su mundo personal de sueños y temores, de esperanzas y frustraciones, deseos cumplidos y anhelos insatisfechos, de dudas existenciales,… o bien de esos momentos que, no por cotidianos, dejan de ser menos angustiosos para la propia existencia: ¿café o té? ¿pelo recogido o suelto? ¿ducha o baño? ¿salgo o no salgo? ¿alto o moreno? ¿guapo o simpático? ¿Ser o no ser?....

Así, Pilar, comienza su caminar, ¿quizás su sueño?, al fondo del escenario, en la lejanía de la cotidianidad que, precisamente por cotidiano, aun no se ha abierto al auténtico sentir de originario. Ni siquiera conoce ella su auténtica profundidad: es necesario poner un pie delante y otro detrás para irlo descubriendo, para irse manifestando.
Pero, ¡ay!, en ese descubrimiento, inaugurado por la esperanza, se manifiesta el otro y, además, entra en escena nuestro yo más íntimo. ¡Difícil pareja de actores! ¿Como exhibir nuestro yo profundo que, a veces, no cuadra con el mundo, a esos extraños de mirada voyeurista?
En ese momento en que nos sentimos como en un teatro, sentimos a todos afuera evaluando qué y cómo actuamos. Es el momento oportuno para que aparezca una parálisis (¿Física? ¿Existencial? ¡A saber!). Nuestro yo, aun juvenil ante la mirada de los otros, nuestro fondo insobornable, que teme aparecer de pronto, se nos desborda. Mirándose como ojo de dios, sacados de nosotros mismos, sentimos, plúmbeas, las miradas de esos otros: Al otro lado del escenario, las pupilas del público, repentinamente, se agrandan. Sabemos que no podemos continuar como bufones que no saben llevar a cabo su papel.

El camino demandaba esa exposición: dejar en carne viva nuestro caminar. El día que dejamos de mirar la imagen en nosotros y miramos al público, conocemos vitalmente las dimensiones de nuestra afrenta contra nosotros mismos: “¡Oh my god! ¡What a stupid thing I am!”. Entonces, acomete a nuestro ser la parálisis.

Nos quedamos en medio de la escena e intentamos bromear: “No se preocupen, esto ya me ha pasado antes”, “váyanse a tomar unas cañas que en un ratito vuelvo a mi papel: a mi vida”. En el fondo, esa parálisis ya ha acontecido con anterioridad. La parálisis entre el moverse hacia delante y el regresar al estado prenatal. Se trata del instante en que ya no se puede regresar atrás porque el yo ha de desarrollarse bailando con un “no-entender-cómo-seguir-adelante”.
He ahí que aparecen los múltiples remedios. Por una parte, los remedios caseros afectivos de la amiga (“¡Venga Pilar que tú vales mucho!”). Por otra, los más agresivos (“¡Mira Pilar que ya no tienes edad para seguir haciendo tonterías!”). Finalmente, las medicinas de los especialistas (“según la terapia de Albert Ellis la cognición determina la acción y la emoción, por tanto la aplicación terapútica de mensajes positivos a las coyunturas existenciales pondrá en funcionamiento la articulación pulsátil de aquello que se quedó inactivo”.
-“Esperen un momentito que yo sé esto como arreglarlo: sólo se trata de animar un poco mis músculos –o quizá mi vida- para que salgan de este entumecimiento pasajero”
- “¡Venga Pilar que tú puedes! ¡Sí, sí! ¡Adelante!”.

Conocida nuestra grandeza y nuestra debilidad, confiamos, ¡ingenuos!, que el camino ya está recorrido que el sentir original, bien o mal es más que conocido. Infelizmente, sólo nos hemos posado en el camino del auténtico conocimiento. El dolor y el sufrimiento nos abren a una nueva vía para el autoconocimiento. Este autoconocimiento empieza por la pregunta más desgarradora de la filosofía: “¿Quién soy yo?” Si la filosofía ha sido algo a lo largo de la historia, es conocimiento de uno mismo. A él, nos remite el sufrimiento, a un escenario de intimidad, de soledad sonora y silencio vívido en que la palabra se hace cristal sagrado de autenticidad. Las luces de “la vida del afuera” quedan apagadas, la titilancia de nuestro pecho abierta y en lo alto del escenario se dan las condiciones para desnudarnos, quedarnos expuestos y construyendo nuestra propia filosofía personal.

La filosofía no es una ciencia sino, si se quiere, una indecencia, pues es poner a las cosas y a sí mismas desnudas, en las puras carnes – en lo que puramente son y soy – nada más (José Ortega y Gasset)

La respuesta acontece desde lo más básico: Soy unas uñitas, un piececito, un tobillito, una rodilla, un muslito, una cadera y, ¡oh milagro!, soy otra caderita, otro muslito, otra rodillita, otro tobillito, otro piececito, otro tobillito, una barriguita, un esternón, un pechito, un pezoncito, un cuello, una cabecita, un bracito, una manita, un codito y ¡oh milagro!

Además, soy una historia: Soy la joven que coronó a la Virgen cuando estaba en 8º de EGB (“porque, ¿sabéis?, elegían a las mejores alumnas del colegio, mientras el resto cantaban alrededor”
-“Pero llegó la adolescencia… ¡y la adolescencia es una época muy mala!”
La época en que se pierde la fe y, sobre todo, la época en que se pierden las certezas vitales… y sin certezas, sin creencias, ¿cómo seguir andando por este anchuroso mundo?
Se hace necesario aferrarse a otras certezas: Una madre a quien no sabemos cortar cuando, al teléfono, hace inventario de nuestra vida emancipada; el apego a ideales scoutistas o a un modo de vida existencia ecologista que, al final, descubrimos irrealizable cuando se lleva a sus últimos estadios y que nos enerva (“¡Dónde leches se recicla el papel albal!”) y nos hace llorar desesperados (“¡Yo no estoy matando al mundo, yo sólo tengo un piso de cincuenta metros!”).

Nuevamente, las crisis acechan la vida, mas ahora ya estamos vestidos. Con nuestro traje de lunares negros, quizá deudor de traumas o adherencias que no quisimos abandonar. Bonito o feo, traje es. La vida pasa de ser descifrar a convertirse en un conjugar. Conjugar ¿qué? Conjugar el propio hilo que tejen nuestras acciones y las piedrecitas que se meten dentro del zapato.
Y sonreimos…
Sonreimos a la vida porque nos dicen que hay que hacerlo. Sonreimos cuando hablamos al público, cuando mantenemos una conversación con un amor a punto de fracasar, cuando nos maquillamos frente al espejo antes de salir al escenario, cuando llamamos a alguien que, desde un blog cibernético, ha linkeado la obra de nuestra vida, sonreimos, sonreimos, sonreimos,… y lo hacemos con poca conciencia. Y, a veces, en la trastienda de nuestra existencia, la sonrisa, cruel seductora, se descubre tan falsa como auténtica fue la respuesta que nos dijimos aquel momento en que estábamos desnudos en el fondo del armario.
Sonreimos y sonreimos… hasta que no podemos más. Hasta que la vida se ha hecho asfixiante y estamos cansados de callar, de ser “buenos niños”.
- “Que sí José Manuel, que yo te escucho”
- “¡NO, NO, NO! Perdona. Sigue, sí… sí… sí….”.
- “Un momentito. ¡Mamá ahora no puedo hablar de las cortinas!... ¡Mamá, que estoy…! Por favor, mamá… ¡Adiós!”
- Sí, Jose Manuel, estoy contigo.
- Sí, si si, si, si,… sigue… si, te escucho, si, si,… si.
- ¡NO, AHÍ NO TIENES RAZÓN!
- Perdona lo que quiero decir es que…
- ¡ME PARECE QUE TE EQUIVOCAS! ¡NO!
Y los sies, agostados por el uso, se tornan en noes, aterrizando el drama...
- ¡NO, JOSE MANUEL! ¡NO!
- ¡YO NO ESTOY CHILLANDO!
- ¡¡YO NO SOY FELIZ!!
… el drama para los demás.
-¡QUÉ PASA! ¡¿ACASO TODOS TENEMOS QUE SER FELIZ?!- nos enervamos -¡PUES YO SOY INFELIZ!

En ese momento, en el nuevo reconocimiento de nuestra ¿debilidad?, en el sabernos diferentes a los demás, en el no seguir el trayecto que, nos dicen, mantienen 6000 millones de “bichejos parlantes” sobre el rostro de la tierra, nos sabemos diferentes… nos sabemos yo-no: “¡NO! He dicho ¡NO!”. Quizá un modo bestial o estúpido de demandar derecho de pernada. Tal vez, la forma menos delicada y más visceral (¿qué pensaría la señora de las cortinas si nos viera, la que nos adecentó con unos zapatos de charol rojo que, hasta el momento, lucían en todas nuestras citas?). Quizá burdamente, pero ¿alguien podría pedir a un olmo que diera peras?

¡HE DICHO QUE NO! ¡QUE NO SOY FELIZ! – y el mundo muta, da vueltas y vueltas. El amargor de la victoria nos invade al ver como, nuevamente, algo está mutando. Los ojos calientes y lo que acaba agarrotándose en el latido del corazón que ya no quiere latir. Asistimos, pasivamente, a palabras (PENA) que, ya, no nos ahogan porque hemos abandonado la esperanza (PENA). Un sentimiento difuso y lacerante (PENA) cerca por los cuatro costados y, como niños, cogemos una tiza (PENA, PENA, PENA) y la escribimos (“PENA”) en el suelo rememorando aquellos juegos propios del recreo. PENA, PENA, PENA. Regresamos a la infancia, porque allí reside nuestro sentir originario, en la patria de Peter Pan y en la de los zapatos de charol: pena, pena, pena,…

Al regreso, ya no queremos terapia, porque, “yo, las penas, me las como con pan”. Nos hacemos un puchero que acalle nuestras maladanzas, las que el mundo nos infringió. Regresamos a nosotros mismos. La ira no nos lleva a nuestro yo más auténtico, sino delante del escenario, un poco esquinados de nuestro centro vital. El odio contra el mundo, que amenaza con destruirnos, al tragárnoslo nos asfixia: no es posible digerirlo. Y nosotros, que perdimos la fe pero no la bondad, tenemos que vomitarlo, porque la pena no digerida sólo tiene un lugar natural en que habitar: la bazofia del propio mundo.
Entonces decidimos curarnos “porque no nos queda otra alternativa”. “Sólo tenemos un vida y yo me curo porque quiero curarme”.

Curar: Aplicar el tratamiento o los remedios necesarios para hacer desaparecer una enfermedad, una herida o un daño físico. Sanar las dolencias, los defectos o las pasiones del espíritu.
Ej: … Esta vida es como para entenderla, unas veces esto… otras lo otro… y una en medio, aguantando el chaparrón, pero con sentido del humor… porque eso sí, mañana me curo y seguro que estoy mejorcita de lo mío… Si la vida se pone asquerosa y te deja heridas… habrá que curarlas… y punto.… ¿Yo? … pues me curo… y ya estoy buena… más bien… mejorcita de lo mío.


Último acto: el mundo de los otros regresa (¿puede ser más paradójica el paso de los días?). Mamá nos llama al teléfono, y se ha metamorfoseado. Jose Manuel es alguien que no entendemos (¿acaso deseamos entenderlo ahora? ¿acaso podemos?). Nuestra amiga ya mezcla sus consejos con los otros dos. En un totum revolutum, alcanzamos una nueva definición de nosotros. Tal vez no sea mejor que la anterior pero es la que nos vale: El otro me descubre mi rostro (¿pueden ser más inconsistente mi vida?).

Uno nunca sabe quién es. Son los demás los que le dicen a uno quién y qué es ¿no? Y como todos dicen algo distinto y esto uno lo oye millones de veces en su vida, por poco que ésta sea larga, acaba por no saber en absoluto quién es... Incluso uno mismo está siempre cambiando de parecer.


***

Pilar marcha del escenario después de haberlo llenado, después de haberse henchido de yo misma y tras haber convertido su terapia en su propio camino. Saber quién es le permite decidir, le permite saber que la crisis volverá con las cebollas y el puerro que comió para curar su desaliento. Mas, Pilar, sabe que, conseguirá superar los diversos baches que se le presenten porque sabe cómo hacerlo: queriéndose curar. Puesto que no hay cura definitiva y todas las terapias ayudan a que uno cure, siempre que uno quiera y sepa tomarse su puchero de penas.
Y cuando la amiga consoladora la llame por teléfono y entre los consejos de su madre sobre la forma de planchar las cortinas y el modo de ordenar los zapatos,… en el trasiego de los sonidos inarticulados de José Manuel o el canto esperanzado de un sudamericano, su respuesta, entre el foco atardecer de un lado y la percha esperanza del otro, será que sí, que no se preocupen, que está mejor: mejorcita de lo mío.

José Barrientos Rastrojo
Filósofo – Orientador Filosófico
Universidad de Sevilla
Grupo de Investigación “Filosofía Aplicada”
www.josebarrientos.net
Sevilla, 20 de Octubre de 2007, 21 horas

domingo, 14 de octubre de 2007

Mario Bunge y la Filosofía Aplicada

En una entrevista al filósofo Mario Bunge se le preguntaba recientemente por la utilidad de la filosofía en la vida cotidiana.
Extractamos parte de la entrevista con sus respuestas.
Lee el artículo completo clickeando aquí.
Preguntarle para qué sirve la Filosofía o para qué sirve un filósofo es algo ineludible.–¿Usted quiere saber para qué sirve la Filosofía en la vida cotidiana? –se pregunta, y responde: –Para todo. Para preguntarse, por ejemplo, ¿qué debo hacer para ganarme la vida? ¿Rezar, delinquir o trabajar? ¿A quién debo acudir cuando me enferme?: ¿A Dios, al médico o a un curandero? ¿A quién debo votar? ¿Al que me prometa un favor personal, o al que se comprometa a hacer algo por el país? Las respuestas a todos estos problemas suponen una visión del mundo, una idea del conocimiento, y algún principio moral. Y la Filosofía se ocupa, precisamente, de todo eso en términos generales. De ahí que haya que enseñarla en las escuelas. Por ejemplo, sería más útil discutir si hay ideas sin cerebros, si la ciencia es utilitaria o si el fin justifica los medios, antes que memorizar los nombres de los ríos secos de La Rioja o las fechas de batallas que sólo condujeron a más batallas. En resumen, la Filosofía puede ser útil. Pero no toda la Filosofía es útil. Hay filosofías inútiles, como la lingüística, y otras perniciosas, como las irracionalistas

viernes, 12 de octubre de 2007

La creadora del I Máster en "Práctica Filosófica" en Sevilla



Rayda Guzmán, filósofa asesora y creadora del I Máster "Práctica Filosófica y Gestión Social" nos acompañará el próximo 26 de Octubre a las 18.30 horas en Sevilla.
Desarrollará una ponencia titulada "El problema de género en la consulta filosófica. Mujeres y hombres en la orientación filosófica". Asimismo, realizará una sesión pública de su práctica y, finalmente, habrá una firma de su último libro La mujer serena.


El contenido de su presentación será el siguiente:

1. El discurso femenino y el discurso masculino. Diferencias.

2. Presentación de casos paralelos.

3. ¿Cómo debe el filósofo asesor tratar la diferencia?¿Problemas comunes a un género o un género común de problemas?

miércoles, 10 de octubre de 2007

Teatro sobre problemáticas cotidianas



"Mejorcita de lo mío"
De Pilar Gómez y Fernando Soto
Una Producción LA ESCAPISTA TEATRO (Madrid/Huelva) www.laescapista.com

FECHA: 12-14 y 19-21 de Octubre, 21 horas.
LUGAR: CASA DE LA MONEDA
C/Habana, 18 (entrada por C/Matienzo)
41001 SEVILLA - Teléfono: 954 22 58 44

Uno nunca sabe quién es. Son los demás los que le dicen a uno quién y qué es ¿no? Y como todos dicen algo distinto y esto uno lo oye millones de veces en su vida, por poco que ésta sea larga, acaba por no saber en absoluto quién es... Incluso uno mismo está siempre cambiando de parecer.
Thomas Bernhard

Curar: Aplicar el tratamiento o los remedios necesarios para hacer desaparecer una enfermedad, una herida o un daño físico. Sanar las dolencias, los defectos o las pasiones del espíritu.
Ej: … Esta vida es como para entenderla, unas veces esto… otras lo otro… y una en medio, aguantando el chaparrón, pero con sentido del humor… porque eso sí, mañana me curo y seguro que estoy mejorcita de lo mío.
… Si la vida se pone asquerosa y te deja heridas… habrá que curarlas… y punto.
… ¿Yo? … pues me curo… y ya estoy buena… más bien… mejorcita de lo mío.

“Mejorcita de lo mío” es un vuelo sin motor, un recorrido personal por aquellos momentos de la vida que de alguna manera nos dejan marcas, para bien o para mal. La eterna pregunta “¿quién soy yo?” planea sobre el escenario. No sólo no obtendrá una respuesta clara sino que hará que se destapen nuevas preguntas.
“Mejorcita de lo mío” es un paseo por algunas de esas experiencias, unas veces positivas y otras no tanto, en las que nos vamos encontrando con la duda, el miedo, la risa, el cuerpo, la Virgen del colegio, las monjas, los scouts, la Tierra, el indio Seattle, Huelva, el desamor, la pena, los amigos, la voz de tu madre... Y como la vida a veces se empeña en dejarnos heridas, pues no queda más remedio que curarlas… porque una cicatriz bien puesta puede ser incluso bonita.

La profesora Maria Joao Neves: conferenciante en el Instituto Piaget

La Prof. Doctora Maria Joao Neves impartirá el próximo 18 de Octubre a las 18 horas en el Instituto Piaget de Silves (Portugal) una conferencia sobre Orientación Filosófica en el ámbito de la salud.
La conferencia se enmarca en el marco de una serie de seminarios de sensibilización de terapeúticas no convencionales. El programa del mismo es el que sigue:
Seminário I - Naturopatia/Fitoterapia – Professor Doutor João Tomé dos Santos –
2 de Outubro 2007 das 18h às 20h – Enfermagem 2º, 3º e 4º Ano
Seminário II - Osteopatia/Quiropráxia – Dra. Ana Passadeiras –
3 de Outubro 2007 das 18h às 20h – Enfermagem 2º e 4º Ano
Seminário III - Acupunctura/M.T.C. (Medicina Tradicional Chinesa) – Dra. Sandra Oliveira –
4 de Outubro das 18h às 20h – Fisioterapia 2º e 3º Ano

Seminário IV – Homeopatia – Dr. Luís Henriques –
9 de Outubro das 18h às 20h - Enfermagem 1º e Fisioterapia 1º e 2º Ano

Seminário V – Aconselhamento Filosófico em Saúde – Professora Doutora Maria João Neves –
18 de Outubro das 18h às 19h – Enfermagem e Fisioterapia

martes, 9 de octubre de 2007

Jorge Dias y la felicidad


El pasado Viernes, 5 de Octubre, nos acompañó el presidente de la Asociación Portuguesa Jorge Dias en nuestra segunda jornada de investigación de "Filosofía Aplicada".

Nos habló de la felicidad objetivo de la vida y de cómo ésta se consigue a través de cuatro puntos: amor, trabajo, realización personal y cultura espiritual. Culminó la presentación con la explicación de un caso atendido recientemente.

Seguidamente, llegaron las inquisitorias del grupo: ¿Qué es eso de cultura espiritual? ¿Vale el método para todos los casos de consulta? ¿Qué pasa en el caso de individuos privados de libertad?
Las profundización en el tema nos llevó hacia Zambrano, el psicoanálisis y muchas cosas más.

La sesión, previta para dos horas, se alargó hasta las tres horas. Demasiadas inquietudes para tan poco tiempo...

martes, 2 de octubre de 2007


Acaba de salir un anuncio de la conferencia del presidente Jorge Dias en su página web. Dejamos aquí una foto de la misma y les deseamos un buen viaje a nuestra ciudad.